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夫人生体，上禀乎．』．日月则有幽明之分，寒暑则有生杀之气，雷电则有出入之期，风雨则有动静之节，人则有贤愚之质善恶之性刚柔之气寿夭之命贵贱之位尊卑之序吉凶之证穷达之期。
天地无人则不立，人无天地则不生。天地无人，譬如人腹中无神，形则不立。
有神无形，神则无主。故立之者天，行之者道。人性命神同，混而为一，故天地人三才成德，为万物之宗。
天不可不养生，地不可不长物，人不可不摄气而养生也。故天违玄元则有勃蚀之变，地乖黄裳而有风震之灾，人背至道故有凋零之伤。
精气浮於上而众精流於下，上下相贯，影响相由。人事错乱，於下则灾应灭算，在上则日月勃蚀，星辰倒错，皆由人事不正，以致斯变。
今下古民人，年命夭横，尸骨狼藉，不终年寿，皆由所修失本，婚姻非类，混气乱浊，信邪废真，本道乖错，群愚纷纭，莫知祸之所由。
或烹杀六畜，祷请虚无，谣歌鼓舞，酒肉是求。求生反死，邪道使然。
头痒搔足，事不相由。祈请乖越，以致灭躯，夭此年命，诚可痛哉！今撰集《三天要解》以示未悟。
可谨而秘之，勿妄轻传。传非其人，殃流子孙。道源本起，出於无先，溟涬鸿蒙，无有所因，虚生自然，变化生成。
道德丈人者，生於元气之先，是道中之尊，故为道德丈人也。因此而有太清玄元无上三天无极大道太上老君太上丈人天帝君九老仙都君九气丈人等，百千万重道气，千二百官君，太清玉陛下。
今世人上章书太清，正谓此诸天真也。从此之后，幽冥之中，生乎空洞。
空洞之中，生乎太无。太无变化玄气元气始气，三气混沌，相因而化生玄妙玉女。
玉女生后，混气凝结，化生老子，从玄妙玉女左腋而生，生而白，故号为老子。
老子者，老君也。变化成气，天地人物，故轮转而化生，炼其形气。老君布散玄元始气，清浊不分，混沌状如鸡子中黄，因而分散，玄气清淳，上升为天；始气浓浊，凝下为地；元气轻微，通流为水。
日月星辰於此列布。老君因冲和气化为九国，置九人，三男六女。至伏羲女娲时，各作姓名，因出三道，以教天民。
中国阳气纯正，使奉无为大道。外胡国八十一域，阴气强盛，使奉佛道，禁诫甚严，以抑阴气。
楚越阴阳气薄，使奉清约大道。此时六天治兴，三道教行，老子帝帝出为国师。
伏羲时号为郁华子，祝融时号为广寿子，神农时号为大成子，黄帝时号为广成子，颛顼时号为赤精子，帝誉时号为录图子，帝尧时再出，号务成子，帝舜时号尹寿子，夏禹时号为真行子，殷汤时号锡则子。
变化无常，或姓李名弘，字九阳；或名聃，字伯阳；或名中，字伯光；或名重，字子文；或名宅，字伯长；或名元，字伯始；或名显，字元生；或名德，字伯文。
或一日九变，或二十四变，千变万化，随世沈浮，不可胜载。至殷武丁时，又反胎於李母。
在胎中诵经八十一年，剖左腋而生，生而白，又号为老子。今世人有三台经者，是老子於胎中所诵者也。
反胎於李母者，自以空虚身化作李母之形，还以自胞，非实有李母也。
世人不知，谓老子托胎於李母，其实不然也。至周幽王时，老子知周祚当衰，被佯狂，辞周而去。
至关，乘青牛车与尹喜相遇，授喜上下中经一卷，五千文二卷，合三卷。
尹喜受此书，其道得成。道眼见西国胡人强梁难化，因与尹喜共西入罽宾国，神变弥加大人，化伏胡王，为作佛经六千四万言。
王举国皆共奉事。此国去汉国四万里。罽宾国土并顺从**。老子又西入天竺国，去罽宾国又四万里。
国王妃名清妙，昼寝，老子遂令尹喜乘白象化为黄雀，飞入清妙口中，状如流星。
后年四月八日，剖右胁而生，堕地而行七步，举右手指天而吟：天上天下，唯我为尊。
三界皆苦，何可乐焉。生便精苦，即为佛身。佛道於此而更兴焉。下古僭薄，妖恶转兴，酌祭巫鬼，真伪不分。
太上於琅琊以《太平道经》付干吉蜀郡李微等，使助六天检正邪气。微等复不能使六天气正，反至汉世群邪滋盛，六天气勃，三道交错，疠气纵横，医巫滋彰，皆弃真从伪，弦歌鼓舞，烹杀六畜，酌祭邪鬼，天民夭横，暴死狼藉。
太上遣真人及王方平东方朔，欲辅助汉世，使游观汉国，情。汉帝不信，以为妖惑。
是故汉室衰破，王莽执治。刘氏汉帝乃是龙精之子，大圣遗体，应传二十四君，四百余年。
帝胤难绝，故令光武中兴。其间中绝帝业者，皆由不信真正，无有辅翼，故群妖乱作，没於鬼官。
自天地开辟，乃有边夷羌蛮戎狄，为中国之篱落，婚姻嫁娶，各正其类，奉事至道，各专其真，不使杂错。
自从汉光武之后，世俗渐衰，人鬼交错。光武之子汉明帝者，自言梦见大人，长一丈余，体作金色。
群臣解梦，言是佛真，而遣人入西国，写取佛经，因作佛图塔寺，遂布流中国。
三道交错，於是人民杂乱，中外相混，各有攸尚。或信邪废真，祷祠鬼神，人事越错於下，天气勃乱在上，致天气混浊，人民失其本真。
太上以汉顺帝时选择中使，平正六天之治，分别真伪，显明上三天之气。
以汉安元年壬午岁五月一日，老君於蜀郡渠亭山石室中，与道士张道陵将诣昆仑大治，新出太上。
太上谓世人不畏真正而畏邪鬼，因自号为新出老君。即拜张为太玄都正一平气三天之师，付张正一明威之道，新出老君之制，罢废六天三道时事，平正三天，洗除浮华，纳朴还真，承受太上真经。
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