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自然黎德试图找到自己的源头，又或者在自己之外找到什么，结果都是徒劳。
这是游戏设定。
“什么都没有，宇宙都还不存在。只有我，自然。”
黎德无聊了很久，脑海里甚至有很逗逼的想法：谁能杀死我，或者封印我呢？
答案是没有，黎德是唯一存在，他是自然，永远存在，没有来源，也没有尽头。
好无聊，黎德想了想，想起来关于人格分裂的知识。
在普通人眼里，人格分裂是病，得治。
但是呢，弱渣之所以弱渣，就是因为他们自我感觉良好。
在弱渣眼里，强者都有病：
在儒家学者中间，读书达到一定程度，能够凝聚一个名为阴神、浩然君子的副人格。
儒家学者可以利用阴神，模拟外界生的事，书生不出门，知晓天下事。
儒学大师精通卜算，但他们不需要借助鬼神之力，只是凭知识和阴神。
在道家学者中间，人格又叫三清化身：仁身、法身、道身。
在数学家和科学家眼中，这叫换位思考、犯罪心理学、行为模式、人物模型。
“如果我能永远保持两种思维方式，如果这两种思维方式冲突，又或者违背数学逻辑，我就精神分裂了。”
“如果我的两种思维方式能和谐共处，甚至相互补充，我就牛逼了！”
黎德心中一喜，立刻动手分化自己。
“一生二！”
太初有一物，一生二。
不过，黎德很快有现了问题：对自己说，我二，感觉很二很二。
因为感觉不到！
在道家学说中，一是元，不能分拆，而黎德就是不能分拆解析的1。
问题是，一生二，于是有了1、1，两个1。
两个黎德一模一样，如何区分彼此呢？
黎德仔细想了想，凝聚人格类似于塑造角色，可以像写那样，人为改变其中一个人格的特质。
一生二，相当于在一本书中创造两个性格迥异的好朋友。
“所以，我不变，但第二个人格，不，第二个神格要有所改变！”
黎德的第一神格是自然，也就是现在的他，最核心的属性是：1、永恒。
1就是元，元永恒不变。
那么第二个神格必须写作1，读作2。
如何在保证第二个神格本质不变的前提下，让第二神格的表现截然不同呢？
黎德苦思冥想，该赋予自己的第二神格什么属性。
“让他精通诗词歌赋，能够哄我开心？”
不行不行，黎德马上摇头。
人格之间彼此平等，否则就是工具。
如果让第二神格提供服侍工作，那么第二神格的本质就不再是1。
黎德不会赋予第二神格什么命令。
想了很久，黎德脑洞大开：为什么不给自己塑造一个像朋友的儿子呢？
想来想去，只有儿子最合适。
如果第二神格是外人，黎德有了好处说不定就要防着他。
黎德如果有什么好处，给自己的儿子不心疼。
儿子对老子尊尊敬敬，也理所当然。
噹！
一声巨响，黎德一分为二，创造了自己的两个神格：1自然、2自然的唯一儿子。
在无边无际的黑暗虚空中，上帝从一个变成两个。
很快，又有一个问题困扰着黎德：现在有了两个1，并且第二个1读作2。但是，如何区分两个1，如何确定哪个该读作2呢？
如何确定自己呢？
言语是苍白的，没有事实依据，说得再好也没用。
“我是自然。”自然说道。
“我是自然的儿子。”自然的儿子说道。
换个说法，也没有任何影响：
“我是自然。”自然的儿子可以这样说。
“我是自然的儿子。”自然可以这样说。
黎德又陷入苦思。必须想办法区分两个1。
想来想去，在数学界3最稳定，黎德决定给自己构造三位一体。
“为了两个神格的清晰明确，必须再构建一个神格！”
第三个神格，本质也是1，但读作3。
第三神格有明确的要求，必须能起到鉴别、定性的作用。
二生三。
黎德深思熟虑后，构建了第三个神格的神职：掌管一切区分、定义、鉴定、归类性质的职能。
三个神格，是黎德的三个存在形式，呈三角形对立。
第一个神格说道：“我名自然，我在虚空中孤独存在，我是1，读作元、永恒、耶和华、唯一主宰、雅威、太初一物，在我之外，没有永恒。”
第二个上帝说道：“我名道然，我与自然性质相同，但名号不同。我是1，但我名2。”
第三个上帝说道：“焉知孰是自然孰是道然？还要我理然来作证！我也是1，但我名3。”
……
叮！
恭喜玩家黎德，过场cg完成度13。
请再接再厉！
