第4章 总结失败经验 (第1/2页)

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而要做到这一点，其实也不困难，只要将如今尚未出世的笛卡儿、费马、牛顿、高斯、孟德尔、傅里叶、诺贝尔、爱因斯坦......

这些近现代科学基础体系大佬的著作理论提前写出来，并且流传下去就可以了。

也许这些理论知识体系在如今的大唐毫无用处，甚至他本人也不会在当前的大唐溅起什么水花。

但是等一百年过去、两百年过去、三百年过去、甚至是五百年过去。

当未来的后世晚辈意识到他这个老祖宗所流传下来的知识遗产的重要性之后，那么根据他所流传下去的知识体系，足以让后世晚辈少走数百年的弯路。

届时便会比他前世更早地实现现代科技化，甚至是真正踏上他前世也没有见证过的星辰大海的征途也说不定！！！

而到了那时，后世晚辈会发现，当他们在研究基础科学体系之时。

不管是数学，还是生物，又或者是物理，再或者是化学，甚至是他阿姆的量子力学等等，都特么的绕不开他欧阳询！！！

他一人，便相当于是整个基础科学理论综合体系的建立者与集合者！！！

他一人，便是近现代科学理论综合体系的奠基人！！！

他在同期中西方科学家、哲学家连地球七大洲四大洋都还没有了解清楚的时候，他便已经洞悉了未来工业时代、电气时代、甚至是信息时代的恐怖变化！！！

这样大的成就，足以封圣！！！

甚至是超越老子、孔子这等圣人的科学之圣！！！

而这便是他的野望。

以今生的默默无闻，去换五百年后，后辈史书之中，他当成圣！！！

然而，他想的很好，但是却忘了有人的地方，便有江湖。

虽然欧阳询不想搞事，只是想在弘文馆好好的当他的农学祭酒。

但是他既然存在于此，又真的岂能不对于此间造成影响？！！

他假借农学之名，在弘文馆传授现代科学，这引起了大儒杜如晦的不满，因为这让不少弘文馆的学子对于专研儒家学说的热衷，转移了一部分兴趣到他所说的科学学说之上。

这一点，才是弘文馆祭酒杜如晦要革除他的原因！

自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家学说成为当世显学之后。

历经数百上千年的时间，一位又一位儒学大宗前仆后继地对于儒家学说的添砖加瓦。

如今儒家学说，早已经成为当今的唯一正统学说！！！

昔日的百家学说，更是尽数化儒！！！

儒家学说，早已挤占了其他学说所有的生存空间！！！

只要不是儒家学说之言，只要与儒家学说有违背，那么统统都会被儒家中人高举孔圣大旗，毫不留情地贬低、驳斥为杂道、小人之学，压根不给其半点成长的余地！！！

诺大的大唐，根本没有多余的土壤容得下他所说的科学之学说！！！

所以杜如晦才会那么毫不留情地将他革出弘文馆，甚至就连他所默写、编撰的那些书籍都刻意丢在雨中让其损毁。

为的，就是掐死科学这个学说的苗头而已！！！