第八节 国际秩序的维护者之燕国篇 (第1/2页)

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前面提到过周幽王被犬戎杀死这件事，由这件事可以得出一个结论，连周天子都能一鼓而灭之的游牧民族，其实力肯定非同小可。实际上，像犬戎这样的游牧部落，在当时的黄河流域还有好几个。其中，在秦国西边的，称之为西戎；在洛邑附近的，称之为陆浑之戎；在晋国周边，有狄（翟）人；在齐国附近，有一支被称作“山戎”。

这些游牧民族到底怎么来的、最后怎么消失的、中间改了哪些名字，由于年代久远，没有人搞得清楚。大家对他们的主要印象就是：这些人经常来打劫。

实际上，这种现象从奴隶社会一直断断续续持续到了明朝。直到清朝建立后，专业抢劫者出身的统治者总结出了防范不专业抢劫者的有效办法，这些爱好打劫的游牧部落才终于安定下来。

山戎是一个活跃于燕、齐边境的部落，从中原诸侯给他起的名字可以看出，他们的活动区域主要在大山周边。早在齐桓公的父祖时期，他们就曾多次到齐国来开展零元购活动。后来山戎人听说齐国加大了打击零元购非法活动的力度，于是决定改变物资采购地点，纷纷涌入燕国继续零元购活动。

燕国在春秋早期实力比较弱、存在感很低，很快就顶不住山戎的攻击。燕庄公通过报纸得知齐桓公打出了“尊王攘夷”的大旗，筹组了大周安理会，并在广泛吸收会员，于是马上写了份入会申请，连带一封求救信一并快马送到了齐国。

考虑到山戎的零元购活动对整个中原地区都存在威胁，为了子孙后代能够正常生活，身为盟主，齐桓公决定向周天子报备后亲自出征，严厉打击零元购这种非法活动。

山戎人打家劫舍多年，趋吉避凶的本领几乎是与生俱来。齐国大军刚刚出发，山戎人就手脚麻利地把家里不多的物资打包装车，头也不回地走了。

管仲对山戎人的套路十分清楚。他们从不与中原诸侯的军队正面交锋，总是瞅准机会四面出击，让防守方疲于奔命；如果遭到敌方大军进攻，他们便化整为零，四处袭扰。而中原诸侯习惯了以堂堂之师击皇皇之阵，对山戎人的打法往往无可奈何，即使侥幸消灭了山戎人的某一个部落，也无法从根本上改变大局。

所以这一次，齐军做好了充分准备。齐军带足粮草，以绝对优势兵力多路出击，步步为营，一点一点蚕食山戎人的据点，最后顺利攻破了山戎人的老巢，残余的山戎人只好逃往孤竹国、令支国。

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孤竹国，是商朝时期的大国，也是商朝的死忠，在历史上，曾经因为该国的伯夷、叔齐两人而出名。

伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国君的儿子。从他们的名字可以看出，伯夷是哥哥，叔齐是弟弟。

在古代，懒得花心思去起名字的家庭，可以选择伯、仲、叔、季这四个字来命名自己的第一至第四个儿子，勤快一点的，就在这四个字后面再加一个字。我们经常听到的“伯仲之间”这个词，就是考虑到通常第一个儿子和第二个儿子年龄差距不大，所以用它来形容两个事物在某一个方面差不多。搞清楚了这一点，我们就知道伯夷是孤竹国君的长子，而叔齐则是他的第三个儿子。

商朝时期，长幼有序的观念已经深入人心。但孤竹国君因为过于喜欢自己的第三个儿子，所以决定把宝座传给叔齐。叔齐对此却有不同意见。他表示，这是有违礼法的，他所接受的教育不支持他做这样的事。而伯夷得知父亲想让弟弟继位的消息后，也表示，孝顺父母就要服从父母的安排，于是他也拒绝接受孤竹国的国君之位。为了让老父亲感受到他们两个都不想继位的决心，伯夷叔齐一起离家出走了。

伯夷叔齐来到商朝的地盘后，正好遇上武王伐纣的大军。伯夷叔齐对周武王的举动同样表示反对，于是他们义正词严地批评了周武王犯上作乱的举动，并与周武王展开了一场辩论赛。周武王对他们的发难早有准备，于是用商朝开国大帝商汤讨伐夏朝末代国君夏桀的事例反驳了伯夷叔齐的指责，并告诉他们，我就是效仿商汤的做法来讨伐纣王的呀。这个反驳的理由让伯夷叔齐哑口无言。

辩论赛失败后，伯夷叔齐十分灰心，考虑到周灭商之后，地里种的粮食都是周王朝土地里长出来的，他们很有骨气的决定不再吃周王朝土地里长出来的粮食。于是他们最终饿死在首阳山上。孤竹国就这样靠着两位颇有气节的公子刷了一波名声。这也就是“不食周粟”典故的由来。

但名声这个东西有时候用处并不大。孤竹国作为商王朝的死忠，在周王朝建立后遭到了无情打击，并且周天子在孤竹国旁边安排了一个亲信诸侯—燕国来监视、打压它。到齐桓公讨伐山戎的时候，孤竹国已经沦落到与山戎人为伍的地步了。