第二章，脸都不要了 (第1/1页)

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朱承宗不疯了，这一消息很快便传及天下士林。这是他第三次为天下所共知。第一次获传胪并快速被夺功名，第二次是疯了，前两次有人叹扼惋惜，有人幸灾乐祸。这一回正常了，天下诸人反到是一片倒的叹息起来：功名不在，人生晦暗，不如疯去！

族人刚知道宗吾不疯的时候，族中后学一窝蜂的来岛讨教科举奥义。而穿越过来的朱宗吾哪懂得这玩意。只好一言不发，故作高深的将来人打发出岛。在族人看来，他虽然是被夺了功名，可毕竟是十七岁就得过传胪的天才，如今一言不发，留文自守，不愿提携后进，不念及一点宗族之情。其心胸狭隘，其心思灰暗，其意志消沉，可见一般。于是两厢大有老死不相往来之意。而府县中有其他后学本想到马棚岛参拜求经，也纷纷止步不前。岛上便与世隔绝了起来。

穿越前的朱宗吾主修机械设计，辅修建筑装饰，善于打铁砌墙。穿越之后，并不如其他穿越小伙伴那样可以拥有前身的学识记忆。就是关于前身的生平家事也是花了好长一段时间才打听清楚。至于其他穿越小伙伴们，刚一穿越就能够倘然受之，并立刻要改天焕命，心吞天下的气概，于朱宗吾来说是想都不敢想的事情。光是接受穿越这个事实，朱宗吾就花了好长的时间。他如今最大的目标就是如何在当下的社会里有一个安身立命的地方。马棚岛已然成为他不可不接受的事实。

科举依然是当今社会出人头地的法门。前身很彻底的斩断了这条路，当然，即使没有斩断，就如今的朱宗吾来说，也没有能力走这条路的。“八股文”就后世来说，大学里的中文教授也差得远呢。至于宗吾的专业在现在的社会中根本就是个下九流的勾当。他之所以接受禁锢的惩罚，也是因为自身的迷茫，需要一个很长的窗口期来考虑以后的人生路要如何走下去！这在本人看来是无可奈何的事情，但在外人的眼里，却不免曲高和寡，不近人情！如今的宗吾虽无功名之身，却有大文名显于当世。而马棚岛在世人的眼中也成了高人隐逸之所！当代首阳山。

有江南士子来岛，名为论道，实则是砸招牌来的。要知道宗吾科举被

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废本就是江南氏族官场合力的结果，他们如何能够忍受宗吾另辟蹊径成为高人隐士呢？

宗吾虽然不懂科举，但是人心却是很了解的。本着前身即我身的原则，对待江南士林，自然是鼻子不是鼻子，脸不是脸的。年轻士子们不免无趣，暗自鄙视宗吾名过其实，并准备打道回府，宣扬其是事。

“被废传胪公”现名朱宗吾，脸都不要了，居然沦落到做起生意的地步了。打由江南而来的士子团登马棚岛拜会宗吾，讨教学问，宗吾不但不与之论道，反而收了他们的食宿费。一众江南士子感觉不论是精神还是肉体都受到了侮辱，愤怒而去，大肆宣扬宗吾做生意的事情。宗吾不可避免的再一次名动天下，不过这名是臭名罢了。

作为一个曾经的现代人，强大的心里素质或许是宗吾超越当下的最大优势。别人认为是下流勾当的“经商”行为，倒是提醒了宗吾，经商或许是一条不错的出路。

说马棚岛与世隔绝是不准确的。它毕竟是大运河中的一座小岛，南来北往，商旅不绝。宗吾得天独厚，不用宣传，也不用融资，拉上几乎佃农直接做起了小买卖，先是热汤肉食，接着是日用百货，更做起了商贸中转的勾当，索性推平了三十亩田土建立仓库。就这么两三年的光景，岛上的田土只剩下了一百来亩左右，其他的地方，不是仓库，就是酒楼饭馆。光临岛上的多是南来北往的巨贾官商，又因为当代首阳山的称号，便是海内名人雅士也多有拜访。于是一派欣欣向荣的景象。

趁着这么个可以下金蛋的宝地，要说没有眼红者，是不可能的。但是听说是“已废传胪公”的产业，那些欲下黑手的大佬们便纷纷偃旗息鼓了。当年的朱承宗传胪被废，功名消散的事情在大楚的官场上是禁忌，但民间的传闻却从未断绝，尤其在一般士子之间，多有谈论。一方面引以为戒，另一方面又怜其可悲。毕竟传胪公的名头是实打实的考出来的。知悉内情的人也清楚，传胪被废，是官场权力博弈的结果，但在士林之间，操权弄势者已然臭了名声。当年案发后，有江南大族潘曹两家要将当时的朱承宗弃世腰斩的，后来老太公入京，最后

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找到了本宗义乌朱家代为上奏，言明承宗身份早已经更改，只是个人疏忽，忘记更改宗牒而已。义乌朱氏权显于恒寿朝时期，当朝已然失势，潘曹两家是不放在眼里的。后来有湖广方面的大儒，以及京中潘曹两家的敌对势力出言论辩，据说礼部尚书也说了话，硬是把这件事情搞成了夹生饭。

知悉内情的人都清楚，他的传胪虽然被废，功名也不存在，但并非是没有根底的人，为了这么个小河滩，而引发震动，实在不是一件划算的买卖。

而懵懂不知的朱宗吾没心没肺的使用着他后世得来的商业知识愉快的做着发财的梦！四年间，倒也积攒了一笔不小的财富。但是，银子虽然挣到了，原来隐士的名头却彻底烟消云散了。如今的士林只把以前的朱承宗当作现在的朱宗吾，一个充满铜臭的商人而已！

附录：大楚世系谱：

一，乾元朝；二，坤厚朝；三，屯如朝；四，鸿蒙朝；五，天需朝；六，无讼朝；七，师律朝；八，比贞朝；九，蓄德朝

十，履志朝；十一，泰亨朝；十二，倾否朝；十三，同人朝；十四，大有朝；十五，谦君朝；十六，由豫朝；十七，随得朝

十八，不离朝；十九，敦临朝；二十，致观朝；二十一，噬嗑朝；二十二，贲如朝；二十三，离剥朝；二十四，复祇朝，

二十五，无妄朝；二十六，蓄笃朝；二十七，颐贞朝；二十八，无过朝；二十九，无坎朝；三十，宗离朝；三十一，咸有朝

三十二，恒寿朝；三十三，天遁朝；三十四，大壮朝；三十五，晋如朝，三十六，明夷朝；三十七，富家朝，，，，，，

注：太祖起于淮左布衣，宰辅本是道观术士。得国，欲行万世一系之基业，问计于宰辅。宰辅净口沐身，辟谷三日，推演卦象，定太祖国号“乾元”。太祖大喜，乾之道，万物之始，周流不息，可为万世之表矣！后，宰辅奏曰：易之大德，卦推万方，祖以乾元，递者顺章。凡六十四卦，周流不止，可为永恒。”太宗从之，凡后世帝号，当遵循易卦，六十四位顺转，循环往复，以为万世之律！

（本章完）

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