第16章 16、观念 (第1/1页)
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万物自有相通处,千变万变,不离其宗。当三观不认可世界所存在的事物,那只能说明,你的心胸还过于的狭窄,虽然萨特的哲学在如今的社会不能得到普遍的认可,但却是生活在现世必须有的认知。每一次将一件新的事物进行融合,对于世界上细微分支的疑惑便减少一分。荣格与弗洛伊德、哲学与科学一种综合,一种分歧。可值得庆幸的是我们没有丢失原来的一切,就犹如数据与记忆的矛盾,然而,必须承认的是,矛盾的出现是必然,也是偶然。必然的是总会找到相对立的事物进行另一种可能的解释,在进行这种解释的时候,难免陷入修辞学的陷阱,很多时候,它都是很逻辑学一起出现,当下的世界,讲究的就是逻辑,可大多数人还是很排斥的,运用的多数是受过良好训练的人,而训练他们的人却是这一类利益相关者;偶然,则是必然的利益相关者所进行的所谓知识体系的正确价值观构建,在这样的架构中,我们不难看到,大多数人受着少部分人的驱使。在这一切的矛盾出现的时候,就是有利益在驱动一方,唯有将所谓的利益抛弃,就能产生真实的本质吗不能。在为了抛弃利益的时候,进行的修炼,就如佛教的执着,就如道家“玄之又玄,众妙之门”。很可能有人认为这句话不如其前一句更体现两者的关系。但这只是我在一瞬间爆发出来的观念,本没有进行所谓的古文今译等一系列行为,因为我知道,我不是老子本人,不能完全的理解他说的话,毕竟在传播学和语言学中,个人心理传播总要经过一系列的途径才可以进行。虽然在进行表述的时候,给人的感觉,不能在一个学科内进行表述,那么此人将只有“七秒的记忆”。“一切有为法,如梦幻泡影”总抵不过“存在即合理”的现实感触,值得庆幸的是,我们生活的世界相对来说和平美好,从历史序列,我们得到的也是人们在饱食的时候,会产生很多的想法,可不止孔子的言论,虽然我认为“饱食思**”还有其他的意思,但是不论从何处开始,我们都可以确切的得知,世界就是一个循环,在孔先生观念的时候,我们明白的是好像只有经过良好的训练之后,才会产生现在所谓高尚奇葩的三观。
(此处还有很多的观念不能一一表述,如有兴趣,请私下讨论,谢谢!)
(本章完)
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