第十一章 大雪山，得南明 (第2/2页)

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闻得炼剑时，融会金火，由有质炼至无质，由无质复又炼至有质者，达十九次，不知费了多少精神修为，非同小可。

后来达摩老祖渡江，参透佛门上乘妙谛，默证虚无，天人相会，身即菩提，诸部天龙，无相无着，本欲将它化去。达摩老祖末座弟子归一大师觉着当年苦功可惜，再三请求，给佛门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。

达魔老祖笑道：“你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐你。只恐你异日无此广大法力，解脱它不得。”说罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一大师命门。

自达摩老祖飞升后，归一大师虽仗此剑诛除不少妖魔，不知道怎么的，总是不能及身解化。最后才在南疆红瘴岭，群魔荟萃之区，也学乃师面壁，受尽群魔烦扰，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。虽有降魔之法，并不施展，以大智力，大强忍，大勇气，以无邪胜有邪者十九年。

直到功行圆满，归一大师忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑方脱了本体，成为外物，但仍是不能使它还空化去。

故而，归一大师计将它舍给道家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留下偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。

而这藏剑石匣乃西方八功德池中的一丸神泥所化，有五行生克之妙，沉重非凡，何止千斤，唯有紫云宫中的天一真水方能点化。若用真火神焰相炼，反倒越炼越坚，毫无用处。

纪宁行礼朝石一拜，口中念道：“达摩祖师在上，弟子纪宁不日命犯魔劫，须借南明离火剑一用，以护身驱魔，日后定然奉还其命定之主，不敢强求。”言毕，见并无异象发生，便当允许。

纪宁从云袖中取出一个珊瑚葫芦，其红如火，通体浑然天成，没有一丝孔隙，葫中所装便是天一真水。

不一会儿，便见纪宁自雪山地底中信步而出，虽未面露出大喜之色，亦见其眼角眉梢尽显欢愉，可见她心中欢喜。

纪宁伸手一招，清羽仙鹤飞下，也无变故发生，便乘上仙鹤之背。

仙鹤羽翼轻挥，便化作一道白光冲霄而起，星驰电掣，一个瞬息间，已不见踪影。

浙江缙云县鼎湖峰，峰顶有一湖，名叫鼎湖，乃是当年黄帝飞升之所，鼎湖峰之名，便由此而得。

鼎湖峰介于仙都、步虚两山中间，笔立于寻，四无攀援，除了有道之人，凡人休想上去。

鼎湖峰峰顶鼎湖之内有一条妖龙潜伏，守护前古金仙所留的玉匣天书，已有数千年道行，更有金篆符箓护体，普通剑仙休想入湖一步。

但凡拥有神兽血脉之异类，皆遵循凤属涅槃，龙属蜕皮的道理，妖龙自然不例外。

妖龙虽是龙种，并不与常龙一样，每隔三十年换一回皮才出洞一次，每次前后只有二月。

妖龙在鼎湖之内潜修数千年，素来已安分守己，只是每逢褪皮之期，方才出世，故而鲜少有修道之人知它存在。

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