第十七章：炉妖博庐 (第1/2页)

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两碗咸豆浆，一盘桂花糕，这家并不起眼的“老王饭馆”，据说已经坐落于文庙路三十多个年头。

久离市井，抵达文庙路后，轶十七望着人潮涌动的街道竟还有些不适，这里是老上海人最爱逛的一条街，白墙黑瓦，漆黑大门挂着两个铜环，里面或者是三合院或者是四合院，街道两旁商铺和民居混杂在一起。

高楼与角楼交相呼应，有很多建筑正在施工，而在围墙外，古玩店，书具店，手办店，特色小吃店，历史和潮流再次碰撞交融。

二人来时已经是下午，很多店铺才刚刚开始营业，似乎是这里的特色。

“老王饭馆”的铺面不大，店里一共只摆了四张餐桌，天气有些闷热，两个人在饭馆外的凉棚落座，吃下午茶之余，也在观察对面的“瑞丰香烛铺”。

香烛铺的铺面不小，还有二楼，门口停放着许多电瓶车和共享单车，黑漆底的木招牌上，书写着五个金色的楷体大字。

香烛铺的客流量很大，男女老少都有，甚至不乏一些学生进店。

据饭馆老板说，瑞丰香烛铺在文庙路非常出名，是一家百年老店，很多来文庙祈福的人都会特意来这里买香，尤其是面临考试的学生，家长们带着子女去文庙祈福，期望子女能考个好成绩，都会先来瑞丰香烛铺买香，不光是因为香烛价格便宜，据说还很灵验。

轶十七虽然是北方人，却喝不惯这豆浆，尝了一口就把碗推到了厉千尘面前，转而拿起一块桂花糕。

上海的水晶桂花糕非常独特，和北方桂花糕不同，水晶桂花糕外形晶莹剔透，咬一口软糯香甜，特别是水晶桂花糕上撒的桂花干，入口后，满满的桂花香味，如同置身桂花林中，令人陶醉。

看轶十七闭上了眼睛，厉千尘瞥了一眼面前的豆浆，有些哭笑不得，明明是来查探特制伽蓝香，却在此吃起了下午茶。

“嗯……太好吃了！和我们之前在南京吃的桂花糕完全不同，回去后我一定要学，以后就能随时吃到这么好吃的桂花糕了。”

“好，那我岂不是又有口福了？”厉千尘心里苦笑，轶十七每次学做新菜，他的五脏庙都得跟着遭殃。

默默地将豆浆碗推到一旁，这豆浆他也喝不惯，厉千尘望着对面的香烛铺说：“上海文庙建成已有七百余年，历经数个朝代才有现今规模，文庙路因文庙而得名，可以说是黄埔区较老的一条街了。”

“确实，和淮海路的繁华鼎盛相比，这里历史气息更加浓郁。”

“刚才店老板说，这间瑞丰香烛铺是一家百年老店，远近闻名，所有香客宁愿绕道来这里买香，也不愿意去文庙附近的香烛铺买，若说这里的香更灵验，我看未必。”

轶十七舔了舔手指，不明所以道：“为什么这么说呢？”

厉千尘解释道：“普通人遇庙烧香，见神磕头，都是有所祈求，可文庙与寻常庙宇不同，文庙是孔庙分支，庙内虽然同样供奉孔圣，但文庙旨在宣扬礼法仁德，并非祭拜。”

所谓求财拜财神，求子拜观音。如果连求神的地方都错了，又怎么可能获得庇佑？

“人界无阳神，所有庙宇供奉的阳神，皆是凡人愿力所汇聚而成的气运，天下文运具镇于四处，南京文庙，曲阜文庙，燕京文庙，吉林文庙，此四大文庙有圣物镇压，而此地文庙并不在其中行列。”

厉千尘的话让轶十七回想起十方客内的一卷密宗，三界之说由来已久，所有修行者毕生所求就是得道成仙，然而密宗记载却并没有天界。

天界也即神界，无天界即无神，虽没有真神，却有愿力聚集而成的假神，经凡人愿力与香火供奉，形成气运，再由神像庙宇将气运镇压，这就成了如今的神庙。

轶十七揣测说：“这里文庙虽然没有圣物镇压，可是这里文运昌盛，祈福无用但人杰地灵，买瑞丰香烛铺的香就能取得好成绩，这也只是心理安慰，应考的人有信心，从容应答，成绩自然会好，人们便觉得是香火灵验，这样解释似乎也说的通。”

轶十七也曾参加过高考，虽然成绩一般，却体验过考场上的紧张氛围，丝毫不亚于上阵杀敌，考生的心理素质，抗压能力，非常关键，一个好的心态至关重要。

“如果这只是一间普通香烛铺，这样解释合情合理，可是瑞丰香烛铺里售卖特制伽蓝香，便不能单纯的以常规角度去看待，就拿这特制伽蓝香来说，不仅能养尸，还可以招鬼，应考者下笔如有神助，那么助他的是神，还是鬼呢？”

轶十七闻言瞬间汗毛倒立，丝丝凉气顺着毛孔钻进他的皮肤，令他起了一胳膊鸡皮疙瘩。

……

进入文庙路之前，轶十七已经把标记好的镜子藏到了一处安全地方，瑞丰香烛铺坐东朝西，还未进门就有一阵檀香飘出。

店铺内呈“回”字布局，入门一个宽大玻璃展柜摆在店铺中央，展柜分上下两层，上层摆着各式长香，多半是祭拜所用，下层多是熏香，安神静气，净化空气所用。